الصّورة المثاليّة للإمام ليست آليّة لتضعيف الأخبار!!

#وهذا الكلام لمن يدّعي الوفاء لصنعة الحديث وعلومها غريب في بابه؛ وذلك: لأنّ الرّواية إذا ما تمّ سندها إلى الإمام فلا مندوحة أمام الباحث عن التّسليم بها، نعم؛ إذا وجد في مضمونها ما يخالف الحقائق التّاريخيّة أو الدّينيّة المسلمّة مثلاً فعلى الباحث أن يبذل الجّهد في تأويلها وطرح الاحتمالات المسوّغة لها، وإن لم يستطع فعليه أن يسقط حجيّتها ويردّ علمها إلى أهلها، أمّا الإيمان بصحّة سندها أو اعتباره، ورميها ـ في الوقت نفسه ـ بالمنحوليّة والوضع لمجرّد عدم تطابقها مع مقرّرات العلم الحديث، فهذا ما لا رواج له في قواعد الصّنعة المتعارفة.

#أمّا على مختارنا فالأمر مختلف تماماً؛ لأنّا لا نعتقد بأنّ الإمام الإلهيّ الاثني عشريّ لا يتحدّث خلاف الحقائق العلميّة المسلّمة في أعصارنا، بل حملت نصوص الأئمّة ـ سيّما المؤسّسين منهم ـ ما شاء الله من المخالفات العلميّة الكارثيّة والمؤسفة، ولاحظنا كيف أنّ الفقهاء الاثني عشريّة المتقدّمين والمتأخّرين والمعاصرين أيضاً أفتوا على أساسها، وجعلنا مثل هذه الشّواهد خير منبّه على بطلان مقولة العصمة العلميّة لأهل البيت المعروفين، فراجع وتأمّل كثيراً كثيراً، والله من وراء القصد.