#أغرب مقارنة يتمشدق بها مناصرو تعديل قانون الأحوال الشّخصيّة السّاعون لإحلال سلبيّات الفقه الشّيعي الإثني عشر وقالبه المرجعيّاتي المتداول مكانه وتأبيد ذلك على المساكين هي: إنّهم حينما يُعترض عليهم بأنّ تعديلكم سيمنح الأب والجدّ صلاحيّة تزويج القاصرات انسياقاً مع توصيات روائيّة خُلقت لزمانها دون زماننا، وإنّ الأب والجدّ يقدّرون مصلحة البنت وفقا لقبليّتهم وعشائريّتهم… حينما […]
#أغرب مقارنة يتمشدق بها مناصرو تعديل قانون الأحوال الشّخصيّة السّاعون لإحلال سلبيّات الفقه الشّيعي الإثني عشر وقالبه المرجعيّاتي المتداول مكانه وتأبيد ذلك على المساكين هي: إنّهم حينما يُعترض عليهم بأنّ تعديلكم سيمنح الأب والجدّ صلاحيّة تزويج القاصرات انسياقاً مع توصيات روائيّة خُلقت لزمانها دون زماننا، وإنّ الأب والجدّ يقدّرون مصلحة البنت وفقا لقبليّتهم وعشائريّتهم… حينما يُعترض عليهم بذلك ينقضون على المعترض بقوانين بعض الدّول الغربيّة الّتي يدّعون إنّها تسمح بزواج القاصرات ويعدّون لك قائمة طويلة… ويقولون لك: إذا كانت هذه الدّول لا تعترض وهي من دعاة التّحرّر والمُدنيّة الحديثة فما بالكم تعترضون على قانون الإمام جعفر بن محمد الصّادق “ع” الّذي يقرّر جواز تزويج القاصرة بل الرّضيعة بشرط إذن أبيها وجدّها؟!
#والجّواب: بغضّ الطّرف عن كون الإمام جعفر بن محمد الصّادق “ع” قد قرّر ذلك لزماننا أم لا، وبغضّ الطّرف عن واقعيّة مثل هذا التّرخيص في تلك البلدان وعدم واقعيّته… بغضّ الطّرف عن جميع ذلك فإنّا نقول: لقد غاب عن هؤلاء المساكين إنّ تلك الدّول الّتي يتمشدقون بها كما تمنح حقّ الزّواج للبنت القاصرة حسب دعواهم تمنحها حقّ الطّلاق بعد لحظة والزّواج بعشرة آخرين أيضاً، ولا توجد لدى مجتمعات تلك الدّول نظرة دونيّة واستضعاف للمطلّقة، ولا تتوافر على النّساء عموماً قيود شديدة كما هي موجودة في مجتمعنا الإسلامي والمتديّن، فضلاً عن القيود القبليّة المعمول بها في المجتمعات الغارقة في العشائريّة والمذهبيّة… على إنّ بعض تلك الدّول سوف تقوم بمحاكمتك وسجنك إذا ما ثبت إنّك مارست رغبتك مع قاصرة حتّى برضاها أيضاً، فأتمنّى من الأخوة الأعزّاء أن يفكّروا بعقولهم لا بآذانهم، والله من وراء القصد.
